最初の朴、今インドは両国に属する詩人に失敗しました

実際、インドはファイズアハマドファイズのコミュナリズムに腹を立てていません。 2019年のファイズの多元的なメッセージに腹を立てています。

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2020年の前夜にインドで起こったことは、インドの宗教への衰退を考えても信じられないことです。特に、イスラム過激派に何十年も苦しんでいるパキスタン人にとってはそうです。インド工科大学カンプール校は、12月にキャンパスで市民権(改正)法に抗議する学生たちが唱えたファイズアハマドファイズの有名な詩人フムデケンゲに腹を立てたと伝えられています。ニューデリーのジャミア・ミリア・イスラミアでも、教授は、抗議している学生がイベントで共同の発言をしたと不平を言った。

不快感を与えた聖句は次のとおりです。 Jab arz-e-khuda ke ka'abe se、sab buut uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram、masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge、sab takht giraahe Allah na ka .. (神の住まいから、偽りの偶像が取り除かれるとき/神聖な場所から締め出された私たち信者が高い台座に座るとき/王冠が投げられるとき、王座が降ろされるとき、アッラーの名前だけが残ります。)



異議は、ヒンドゥー教のムルティへの言及としてとらえられたため、共同の侮辱、そしておそらくアッラーと見なされたブウト(偶像)という言葉に対するものでした。パキスタンに戻ると、誰もが驚いた。ファイズは非常に世俗的な人物であり、ソビエト連邦の下でレーニン平和賞を受賞し、ジアウルハク将軍の下でイスラム教徒のパキスタン人に非常に悪意を持っていました。注文。宗教に反対して書かれた詩のタイトルであるHumdekhenge(後で見る)は、コーランから取られました。



意見 |イムラン・カーンは「私たちの」戦争と「彼らの」戦争を区別しています。すべてが高い犠牲を払っています。

ジア将軍は飛行機事故で不審に殺されて亡くなりましたが、彼の命令はイスラム法の改正によって存続します。悲劇的なのは、一部のパキスタン人がインドの宗教への転換に勝利を収めていることです。パキスタンを生み出した二民族論に対する私たちの信念を発表したのは正しかったのです。今、インドはその道を進んでいます。理論は1947年以降あまり長くは存続しませんでした。バングラデシュはパキスタンとは別の国であることに気づき、自由になり、世俗的な憲法とラビンドラナートタゴールによって書かれた素晴らしく包括的な国歌を採用しました。パキスタンはその有名な二民族論を生き延びず、解散しました。インドは生き残るのだろうか?



実際、インドはファイズのコミュナリズムに腹を立てていません。それは2019年のファイズの多元的なメッセージに腹を立てています。それはしばらく前に彼のメッセージを嫌い始めました。 2016年の秋、Jio MAMI第18回ムンバイ映画祭で、ファイズアハマドファイズが書いた映画「ジャゴフアサヴェラ」の上映を禁止することを決定し、パドマシュリ勲章を受賞したインド人のトリプティミトラを含むインドの俳優の銀河を誇っています。劇場協会。

意見| Kartarpurは、インドとパキスタンの関係を正常化する機会を提供します

その後、2018年、ファイズ・アハメド・ファイズの娘でパキスタンのファイズ財団信託の受託者であるモニーザ・ハシュミは、イベントで講演するよう招待されたにもかかわらず、5月10日にニューデリーで開催された第15回アジアメディアサミットに出席できませんでした。 。かつてテレビプロデューサーだったモニーザは、すべての良い話が商業的に成功するかどうかについて話すことになっていました。しかし、彼女がニューデリーの指定されたホテルに到着したとき、パキスタン人がイベントに招待されなかったので、彼女は自分の名前で部屋が予約されていないと言われました。ゲストスピーカーであるにもかかわらず、誰も私をサミットに登録する気はなかった、と彼女はインドを去ったときに言った。



インドは、イスラム教徒に不快感を与えると見なされたため、最初の2つを除くすべての節を削除することにより、ヴァンデマタラムを国歌として採用することを一度強制した精神から離れています。悲しいことに、今日の二極化は非常に明白であるため、イスラム教徒のサマジワディ党の国会議員Shafiqur Ra​​hmanBarqが実際にLokSabhaでこれを述べました。VandeMataramはイスラム教に反対しています。彼の声明は、議会の数人の指導者によってヴァンデマタラムとジャイシュリラムの聖歌に出会った。

意見| アルバグダディのカリフ制は、歴史的に知られているイスラム教の最も恥ずべき段階でした

これは、パーティション以前のインディアンとはかけ離れています。 1918年、ヨーロッパの国々のグループがイスラム教のカリフを剥奪することを決定しました。トルコのカリフはすべてのイスラム教徒のカリフだったので、イギリス領インドで反応がありました。 1947年の独立後、インドの大臣になる予定だったマウラナ・アブル・カラム・アザドは、興奮を呼びかけました。ヒラーファト運動は歴史上最大のイスラム教徒の運動となり、今日すべてのインド人にマハトマガンジーとして記憶されているヒンズー教徒が主導し、イスラム教徒の指導者であるアラマイクバルとジンナは遠ざかっていました。ヒンズー教徒がそれに参加したので、動きは重要でした。この前例のない協力は、デリーのジャミアミリアイスラミア大学の基礎を築きました。その機能の1つは、イスラム教徒の間で真のイスラムとインドの価値観を促進することでした。大学は、インドでも有数の学術機関の1つです。ガンジーはその副首相を詩人のアラマイクバルに与えたが、彼はそれを断った。



ファイズの孫であるアリ・ハシュミは、ニューデリーでの会議から母親が追放された後、インド・パキスタン国境の両側で血に飢えたジンゴイズムの台頭を嘆き、明白なことを指摘した。彼はパキスタンに行った。彼がパキスタンのシアルコットの近くで生まれ育った間、ファイズの大学を出た最初の仕事はアムリトサルのMAOカレッジでした。彼は第二次世界大戦中にデリーの英領インド陸軍に勤務し、スリナガルで結婚し、1947年以降にインドになった土地への深い愛情を維持しました。彼の娘は両方とも現在のインドで生まれました。

アリ・ハシュミは次のように結論づけています。ファイズはパーティション自体について意見を述べたことはありませんが、1947年のパキスタンタイムズの社説は、彼が共同流血についてどう思ったかを明らかにしています。ある時点で、彼は次のように書いています。自由と解放の前夜に人々がこんなに惨めに感じた国は思いつかない」と語った。



ライターは、ニューズウィークパキスタンのコンサルティングエディターです。

この記事は、2020年1月4日の印刷版にFaizと死にゆく多元論というタイトルで最初に登場しました。