「ヒンドゥー」はどのように「新しい」ネパールですか?

ネパールの政治におけるひどく誤って管理された移行段階は終わりに近づいています。しかし、障害からの明確な出口はまだありません

ネパール、ヒンドゥー州、ナズマカトゥーン、ヒンドゥー教の君主、ヒンドゥー教の君主、ネパールのヒンドゥー教、すなわちコラムニスト、インディアンエクスプレス1962年以来、ヒンドゥー教の君主とともに憲法でヒンドゥー教国家と呼ばれていましたが、旧ネパールはより自由な社会であり、回心に対する厳格な法律がありましたが、すべての信仰に寛容でした。

制憲議会(CA)のメンバーであるナズマ・カトゥーンは、火曜日に憲法の暫定草案について世論を求めるために議長を務める前に暴動のヘルメットをかぶった。マーダブクマールネパールやプラチャンダのようなトップリーダーが治安部隊によって救出されなければならなかった前日に大衆の怒りに直面したので、カトゥーンは必要な予防措置を取りました。草案の内容と世論の募集方法の両方で人々は分かれており、わずか48時間しか割り当てられていません。

圧倒的多数は、ネパールがヒンドゥー国家を宣言することを望んでいます。これは、2006年4月以来政権を握っている軍隊によって課された急進的な議題にほぼ致命的な打撃を与えます。その後、陶酔党は重大な問題についてより大規模な公開討論を求めることを拒否し、段階的にネパールは連邦、世俗、共和国になると一方的に宣言した。これらの根本的な変更が行われたとき、適正手続きは守られませんでした。インドが主導する国際社会は、これらの変化を容易に支持し、人々の直接の関与が変化を制度化するための最良の保証であることにほとんど気づいていませんでした。



実際、この9年間の変化は、ネパールの政治において最も不寛容な段階であり、民主的な規範と適正手続きの尊重および反対意見を求める人は誰もが逆進的であるとブランド化されていました。それは事実上ネパールの8党独裁政権であり、CAで過半数を占めていたが、憲法を制定することができなかった。暴動のヘルメットをかぶらなければならないCAメンバーは、人々とその指導者の間の不信のレベルを示しています。憲法草案に対する国民の信頼の欠如も同様に同じ割合で拡大している。



1962年以来、ヒンドゥー教の君主とともに憲法でヒンドゥー教国家と呼ばれていましたが、旧ネパールはより自由な社会であり、回心に対する厳格な法律がありましたが、すべての信仰に寛容でした。

しかし、2006年に権力を握った政党、ネパールの外国ドナー、国際社会、市民社会は、ネパールが共和国にならなければならない場合、そのヒンズー教のアイデンティティを廃止しなければならないという議論に動揺しているように見えた。世俗主義の考えは決して議論されませんでした。さらに、西側諸国、国際NGO、および一部の国連機関は、世俗主義の不可欠な部分として回心する権利を公然と主張しました。その後、英国大使のアンドリュー・スパークスは、ネパール政府が改宗の権利をロビー活動するためにCAメンバーに公開書簡を送ったことで彼を叱責したとき、辞任しなければなりませんでした。このエピソードはまた、外国の外交官が憲法制定プロセスに不当に関与していたことを示していました。これはネパールの人々の主権圏に真っ向から落ち込んでいました。国際社会は以前、ヒンズー教徒のグループを民族単位に分割して州を区切ることを意味する民族連邦主義にも支援を拡大していました。ネパールの政党は現在完全に信用を失っており、ヒンズー教徒のグループは、人口の85%以上を構成しており、分裂して迫害されているという認識を共有することに声を上げています。新しく進歩的なネパールは今、宗教の問題と、憲法制定を含む政治におけるその役割を解決する必要があります。



世俗主義の問題への外部勢力の過度の関与は、これまで組織化されていなかったグループをまとめ、ネパールのヒンドゥー教の地位の回復を要求したようです。なぜ部外者は彼らの心を話し、世俗主義者に金銭的、外交的、政治的支援を拡大することを許されているのですか、そしてなぜ私たちネパールの人々は私たちの発言を許されていないのですか?憲法の弁護士であり、現在ヒンドゥー教のネパールの全国キャンペーンに参加しているネパール会議のメンバーであるクマール・レグ​​ミは尋ねた。

問題が国民投票に持ち込まれた場合、結果は容易に予想されます。今や明確に表現されている国民の感情を無視することは、失敗した憲法プロセスの信用をさらに傷つけるだろう。これは、ネパールの政治におけるひどく誤って管理された急進的な段階の終わりのようですが、国内外の関係者が作成した混乱からの明確な出口がありません。

yubaraj.ghimire@expressindia.com