さびやさち、そして流用の定義

Leher Kalaは、次のように書いています。コミュニティの知的財産を利用したSabyasachiが、すべての芸術はある種の流用であるという基本的な真実を無視していることを示唆しています。

15の職人協同組合によって署名されたサビャサチへの公開書簡は重要なポイントを提起します:「包含」は消費者だけに限定されるべきですか? (出典:APH画像/ファイル)

象徴的なファッションデザイナーのサビャサチによるH&Mの最初のコレクション「ワンダーラスト」は、発売から数分以内にオンラインで完売しました。価格が9,999ルピー未満のサビャサチ氏は、H&Mの範囲は、他の方法では手が届かないと感じている意欲的なバイヤー向けであると述べたと伝えられています。しかし、服は古代インドの職人技の安価なデジタルレクリエーションであるためにランプーンされました。デリー工芸評議会やインド工芸評議会のようないくつかの職人協同組合は、世俗的なサビャサチがグローバルブランドと協力することを可能にする真の力の不平等を指摘し、彼らの不満を表明しました。 。

15の職人協同組合によって署名されたサビャサチへの公開書簡は重要なポイントを提起します:「包含」は消費者だけに限定されるべきですか?カリガーの側面から見ると、サビャサチが不明瞭に苦しんでいる職人によって完成されたインドの輝かしい織物の遺産を利用できることは明らかに不公平に見えます。補償。一方、サビャサチは世界的な名前になり、年間売上高は約80ルピーに相当する1,100万ドルになります。今年の初め、アディティアビルラグループはサビャサチブランドの51%の株式を398ルピーで取得しました。



確かに、世界の歴史は、芸術的な成功が平等な競争の場から生まれていないことを示唆しています。ヨーロッパの音楽、芸術、ファッション、フィクションは何千年もの間繁栄してきましたが、アジアやアフリカの作家や芸術家はまだ突破に苦労しています。最後に、サイコロがいくつかを支持してロードされているという暗黙の了解があり、これを変更する必要があります。さびやさちの場合、簡単な答えのない質問です。歴史的なシンボルやモチーフの所有権を誰が持っているのでしょうか。誰も文化を所有していません。私たちは1つに住んでおり、それを独自に解釈する権利があります。同時に、簡単なレプリカを作成する人が、オリジナルを奴隷にした人よりもはるかに多くのお金を稼ぐ場合、皮肉なことに問題があることは否定できません。



ミレニアル世代の話題の「文化の盗用」は、私たちがどのような創造的な境界内に住むことが期待されているかを誰も知らないため、際限なく混乱しています。デザイナーが16世紀にハイデラバードで最初に見られた更紗パターンを使用する場合、インスピレーションは必然的に疑わしいですか?コミュニティの知的財産を利用したサビャサチを示唆することは、すべての芸術はある種の流用であるという基本的な真実を無視します。私は自分の言語ではない言語で書いています。私の意見は、私が読んだ本、私が見た映画、そして私が出会った人々との経験に影響されています。その上、デジタル時代において、情報へのアクセスは真に独創的であることが不可能になっていると言わなければなりません。私たちは、美学やスタイルの単一の所有権の概念を放棄せざるを得ません。アーティストの役割は、すでに利用可能な連をふるいにかけた後、何か新しいことを言うことを見つけることです。

長期的には、部外者による無数の文化の探求を検閲しても、社会正義は促進されませんが、創造性は抑制されます。乱雑な相互作用の結果として、最高の芸術作品のいくつかがどのように生まれたのかについては、数え切れないほどの例があります。ビートルズのトラックNorwegianWoodをご覧ください。作詞作曲のデュオ、ジョン・レノンとポール・マッカートニーはボブ・ディランの内省的な歌詞の影響を認め、ジョージ・ハリスンはシタールの部分を取り入れて神秘的なエッジを与えました。これは、西洋のロック録音でのインドの楽器の最初の登場であり、民俗的な音への関心を高め、最終的にはワールドミュージックとして知られるジャンルにつながりました。アートは真空中では決して作成されません。それについて考えるより良い方法は、異種の人々が協力して美しいものを作成するとき、それが常に盗むとは限らないということです。それは心強い思い出させることができます、私たちは本当に一緒にこれにいます。



作家はHutkayFilmsの監督です。